Cierre del Manifiesto y un caso de Pekín
Marx y Engels, Manifiesto comunista, caps. III y IV — pp. 67-89
Literatura socialista y comunista: tres familias de socialismo que el texto descarta.
pp. 67-85Posición de los comunistas ante los demás partidos de oposición.
pp. 86-8987 cuentas de videojuegos y una madre que quiere heredarlas.
Kotaku y Asiae, agosto de 2026III
pp. 67-85
| Familia | Quién habla | Veredicto del texto | Pp. |
|---|---|---|---|
| 1. Socialismo reaccionario feudal · pequeño-burgués · alemán | Clases que la burguesía arruina o desplaza | «reaccionario y utópico» | 67-78 |
| 2. Socialismo conservador o burgués | Una parte de la burguesía misma | «los burgueses son burgueses en interés de la clase obrera» | 78-80 |
| 3. Socialismo crítico-utópico | Saint-Simon, Fourier, Owen y sus discípulos | «un sentido puramente utópico» | 80-85 |
Las aristocracias francesa e inglesa habían sucumbido «una vez más bajo los golpes del odiado advenedizo». Para ellas, «no podía ser en adelante cuestión de una lucha política seria. No les quedaba sino la lucha literaria». pp. 67-68
Para crearse simpatías «era menester que la aristocracia fingiese perder de vista sus intereses propios y que formulara su acta de acusación contra la burguesía sólo en interés de la clase obrera explotada». p. 68
Los portavoces: una parte de los legitimistas franceses —partidarios de la dinastía Borbón, derribada en 1830— y la Joven Inglaterra.
«A guisa de bandera, estos señores enarbolaron la alforja del mendigo, a fin de atraer al pueblo; pero cuando el pueblo acudió, advirtió que el dorso estaba ornado con el viejo blasón feudal y se dispersó en medio de grandes e irreverentes carcajadas.» p. 68
Su principal agravio es que la burguesía ha producido «un proletariado revolucionario»; y en la vida ordinaria «saben humillarse para recoger los frutos de oro del árbol de la industria». p. 69
«El socialismo cristiano no es sino el agua bendita con que el clérigo consagra el despecho de la aristocracia.» p. 70
Es una clase «que oscila entre el proletariado y la burguesía» y teme caer en el proletariado. Su jefe es Sismondi, economista suizo. Este socialismo «analizó con mucha penetración las contradicciones inherentes a las relaciones de producción modernas».
pp. 70-71
«Para la manufactura, el sistema de Corporaciones; para la agricultura, el régimen patriarcal; he ahí su última palabra.» En los dos casos, dice el texto, es «a la vez reaccionario y utópico».
p. 72
«Olvidaron que con la importación de la literatura francesa en Alemania no habían sido importadas al mismo tiempo las condiciones sociales de Francia.» p. 73
«Se las apropiaron como se asimila una lengua extranjera: por la traducción.» Deslizaron «sus disparates filosóficos bajo el original francés»: bajo la crítica francesa de las funciones del dinero escribían «enajenación del ser humano». p. 74
El texto compara el procedimiento con el de los frailes que escribían leyendas de santos sobre los manuscritos de los clásicos paganos.
Defendía los intereses «del hombre en general, del hombre que no pertenece a ninguna clase ni a ninguna realidad y que no existe sino en el cielo brumoso de la fantasía filosófica». p. 75
Para los gobiernos absolutos de Alemania fue «el espantajo soñado contra la burguesía amenazante»; completó, «por su hipocresía dulzarrona, los latigazos y los tiros» que esos gobiernos daban a los obreros. p. 76
Su base social real era la pequeña burguesía, «la verdadera base social del orden establecido». p. 77
«Quieren la sociedad actual; pero con eliminación de los elementos que la revolucionan y la disuelven. Quieren la burguesía sin el proletariado.» p. 79
En esta categoría el texto coloca a «los economistas, los filántropos, los humanitarios, los mejoradores de la suerte de la clase obrera, los organizadores de la beneficencia, los protectores de los animales, los fundadores de sociedades de templanza, los reformadores de todo pelaje». p. 78
Entiende por transformación de la vida material «únicamente reformas administrativas realizadas sobre la base misma de la producción burguesa, que por tanto no afecten a las relaciones entre el capital y el asalariado». p. 80
«¡Libre cambio en interés de la clase obrera! ¡Derechos protectores en interés de la clase obrera! ¡Prisiones celulares en interés de la clase obrera!» p. 80
El socialismo burgués se resume en esto: «los burgueses son burgueses en interés de la clase obrera». p. 80
«Los sistemas de Saint-Simon, de Fourier, de Owen». Los dos primeros, franceses; Owen, industrial galés.
p. 81Aparecen «en el primer período de la lucha entre el proletariado y la burguesía».
p. 81Por «el estado embrionario del mismo proletariado» y la «ausencia de las condiciones materiales de su emancipación».
p. 81«No advierten del lado del proletariado ninguna independencia histórica, ningún movimiento político que le sea propio.» p. 82
«A la actividad social anteponen su propio ingenio; a las condiciones históricas de la emancipación, condiciones fantásticas; a la organización gradual y espontánea del proletariado en clase, una organización completa fabricada por ellos.» p. 82
«El proletariado no existe para ellos sino bajo el aspecto de la clase que más padece.» p. 82
«Atacan a la sociedad actual en sus bases. Han provisto en su tiempo, por consecuencia, de materiales de un gran valor para instruir a los obreros.» pp. 83-84
Sus propuestas —«la desaparición del conflicto entre la ciudad y el campo, la abolición de la familia, de la ganancia privada y del trabajo asalariado, la proclamación de la armonía social y la transformación del Estado en una simple administración de la producción»— «no hacen sino anunciar la desaparición del antagonismo de las clases», pero «no tienen más que un sentido puramente utópico». p. 84
«La importancia del socialismo y del comunismo crítico-utópico está en razón inversa del desarrollo histórico.» p. 84
«Las sectas formadas por sus discípulos son siempre reaccionarias»: sueñan con «falansterios aislados, creación de colonias interiores, fundación de una pequeña Icaria» y, para estos «castillos en el aire», llaman «al corazón y a la bolsa de los filántropos burgueses». pp. 84-85
Los owenistas en Inglaterra y los furieristas en Francia reaccionan contra los cartistas y contra los reformistas (p. 85).
| Variante | Qué critica de la burguesía | Qué propone |
|---|---|---|
| Feudal | Que haya producido un proletariado revolucionario | Volver al orden anterior |
| Pequeño-burgués | La concentración del capital, las crisis, la miseria obrera | Corporaciones y régimen patriarcal |
| Alemán «verdadero» | El dinero y el Estado burgués, en abstracto | Los intereses del «hombre en general» |
| Burgués | Los males que amenazan a la sociedad burguesa | Reformas administrativas; beneficencia |
| Crítico-utópico | La sociedad actual «en sus bases» | Colonias y falansterios, sin acción política |
IV
pp. 86-89
«Combaten por los intereses y los fines inmediatos de la clase obrera; pero en el movimiento presente defienden y representan al propio tiempo el porvenir del movimiento.» p. 86
La posición ante los partidos obreros ya constituidos, dice el capítulo, «se explica por sí misma» después de lo dicho en el capítulo II: ante los cartistas en Inglaterra y los reformadores agrarios en América del Norte. p. 86
| País | Con quién | Condición o reserva | Pp. |
|---|---|---|---|
| Francia | El partido demócrata-socialista | «el derecho de criticar las frases y las ilusiones legadas por la tradición revolucionaria» | 87 |
| Suiza | Los radicales | Sin desconocer que es un partido de «elementos contradictorios» | 87 |
| Polonia | El partido de la revolución agraria | El que hizo en 1846 «la insurrección de Cracovia» | 87 |
| Alemania | La burguesía | Solo «tantas veces como la burguesía actúa revolucionariamente» contra la monarquía absoluta | 87 |
El partido comunista no olvida «despertar entre los obreros una conciencia clara y limpia del antagonismo profundo que existe entre la burguesía y el proletariado», para que los obreros «sepan convertir las condiciones sociales y políticas creadas por el régimen burgués en otras tantas armas contra la burguesía». pp. 87-88
La revolución burguesa alemana «no podrá ser sino el preludio de una revolución proletaria inmediata». p. 88
«Los comunistas apoyan en los diferentes países todo movimiento revolucionario contra el estado de cosas social y político existente.» p. 88
«En todos estos movimientos ponen por delante la cuestión de la propiedad, cualquiera que sea la forma más o menos desarrollada que revista, como la cuestión fundamental del movimiento.» p. 88
«Los comunistas no se cuidan de disimular sus opiniones y sus proyectos. Proclaman abiertamente que sus propósitos no pueden ser alcanzados sino por el derrumbamiento violento de todo el orden social tradicional.» p. 89
«Los proletarios no pueden perder más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo por ganar. ¡Proletarios de todos los países, unios!» p. 89
◆
87 cuentas de videojuegos
En 2026, el Tribunal de Distrito de Shijingshan, en Pekín, resolvió el reclamo de una madre cuyo hijo murió a los 36 años.
Durante más de una década, él había desarrollado 87 cuentas de videojuegos con una misma empresa. Ella pidió heredarlas, pero la empresa se negó.
Adaptado de Kotaku (10 de agosto de 2026) y Asiae (5 de agosto de 2026)
¿De quién eran las cuentas?
Las cuentas y los objetos virtuales pertenecen a la compañía. El usuario solo tiene un derecho limitado de uso.
Lo que no es propiedad del usuario no entra en su herencia: la empresa se negó a traspasar las cuentas a la madre.
El derecho a usar cuentas y objetos «desarrollados con tiempo, esfuerzo y dinero» constituye un «interés patrimonial».
La empresa debe apoyar el cambio de la información de identidad en un plazo de 15 días.
Lo que se reconoce es el derecho de uso, con valor patrimonial; el tribunal no declara que las cuentas sean propiedad del usuario.
Patrimonio: lo que una persona posee y tiene valor económico; heredar es recibir el patrimonio de quien muere.
«No queremos de ninguna manera abolir esta apropiación personal de los productos del trabajo, indispensable a la conservación y a la reproducción de la vida humana, esta apropiación, que no deja ningún beneficio líquido que confiera poder sobre el trabajo de otro.» p. 53
«Lo que queremos es suprimir ese triste modo de apropiación, que hace que el obrero no viva sino para acrecentar el capital.» p. 53
«En la sociedad burguesa el pasado domina al presente.» p. 54
«Lo misterioso de la forma mercantil consiste […] en que la misma refleja ante los hombres el carácter social de su propio trabajo como caracteres objetivos inherentes a los productos del trabajo, como propiedades sociales naturales de dichas cosas.» PDF p. 66
«Lo que aquí adopta, para los hombres, la forma fantasmagórica de una relación entre cosas, es sólo la relación social determinada existente entre aquéllos.» PDF p. 66
«A esto llamo el fetichismo que se adhiere a los productos del trabajo no bien se los produce como mercancías.» PDF p. 66
Una cuenta con objetos, que el contrato presenta como cosa de la empresa, con valor propio y un dueño.
Más de una década de uso: «tiempo, esfuerzo y dinero» de una persona, que la cuenta acumula y que no aparece en el contrato.
«Considera que el tiempo es dinero. Aquel a quien le está dado ganar diez chelines por día con su trabajo y se dedica a pasear la mitad del tiempo, o a estar ocioso en su morada […] son cinco chelines más los que ha gastado, o mejor, ha derrochado.» Franklin, citado por Weber, cap. II, pp. 49-52
Weber lee estas máximas como «una "ética" específica»: quebrantarlas es «una omisión del deber, además de una necedad».
| Qué resolvió el tribunal | Qué no resolvió |
|---|---|
| El derecho de uso de las cuentas tiene «interés patrimonial» y puede pasar a la madre. | Que las cuentas y los objetos sean propiedad del usuario. |
| La empresa debe apoyar el cambio de identidad en 15 días. | Qué ocurre con las cuentas de otros usuarios, que firmaron el mismo tipo de contrato. |
Las fuentes discrepan en apellidos y en la fecha de la sentencia; por eso la sesión no los usa.
Gustavo Bueno, «Determinismo cultural y materialismo histórico», El Basilisco n.º 4 (1978) — artículo completo.