Burgueses y proletarios · Proletarios y comunistas
Marx y Engels, Manifiesto comunista, caps. I y II — pp. 25-66
| Tesis de Engels | Pasaje del Manifiesto | Página |
|---|---|---|
| Primera: la base económica | «La producción intelectual se transforma con la producción material.» | 61 |
| Segunda: la lucha de clases | «La historia de toda sociedad […] no ha sido sino la historia de las luchas de clases.» | 25 |
| Tercera: la emancipación de todos | «El libre desenvolvimiento de cada uno será la condición del libre desenvolvimiento de todos.» | 66 |
I
pp. 25-48
«La historia de toda sociedad hasta nuestros días no ha sido sino la historia de las luchas de clases.» p. 25
«Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, maestros jurados y compañeros; en una palabra, opresores y oprimidos, en lucha constante, mantuvieron una guerra ininterrumpida, ya abierta, ya disimulada; una guerra que termina siempre, bien por una transformación revolucionaria de la sociedad, bien por la destrucción de las dos clases antagónicas.» p. 25
«El carácter distintivo de nuestra época, de la época de la burguesía, es haber simplificado los antagonismos de clases. La sociedad se divide cada vez más en dos grandes campos opuestos, en dos clases enemigas: la burguesía y el proletariado.» p. 26
La sociedad burguesa, «levantada sobre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido los antagonismos de clases. No ha hecho sino sustituir con nuevas clases a las antiguas, con nuevas condiciones de opresión, con nuevas formas de lucha». p. 26
«De los siervos de la Edad Media nacieron los componentes de los primeros Municipios.»
p. 26«El descubrimiento de América y la circunnavegación del África ofrecieron a la burguesía naciente un nuevo campo de actividad.»
p. 26«El oficio, rodeado de privilegios feudales, fue reemplazado por la manufactura.»
p. 27«La máquina y el vapor revolucionaron entonces la producción industrial.»
p. 27Cada etapa de la burguesía trajo «un progreso político correspondiente»: «clase oprimida por el despotismo feudal», después «tercer estado contributivo de la Monarquía» y «contrapeso de la nobleza en las Monarquías limitadas o absolutas». p. 28
Tras la gran industria y el mercado universal, la burguesía «se apodera finalmente del Poder político […] en el Estado representativo moderno. El Gobierno moderno no es sino un Comité administrativo de los negocios de la clase burguesa». pp. 28-29
«No dejar subsistir otro vínculo entre hombre y hombre que el frío interés, el duro pago al contado.»
p. 29«Del médico, del jurisconsulto, del sacerdote, del poeta, del sabio, ha hecho trabajadores asalariados.»
pp. 29-30La burguesía «ha desgarrado el velo de sentimentalidad que encubría las relaciones de familia y las ha reducido a simples relaciones de dinero».
p. 30En lugar de la explotación velada por ilusiones religiosas y políticas, «ha establecido una explotación abierta, directa, brutal y descarada». p. 29
«La burguesía no existe sino a condición de revolucionar incesantemente los instrumentos de trabajo, es decir, todas las relaciones sociales.» p. 30
«La persistencia del antiguo modo de producción era, por el contrario, la primera condición de existencia de todas las clases industriales precedentes.» p. 30
«Todo lo que era sólido y estable es destruido; todo lo que era sagrado es profanado, y los hombres se ven forzados a considerar sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas con desilusión.» p. 31
«La baratura de sus productos es la gruesa artillería que bate en brecha todas las murallas de la China y hace capitular a los salvajes más fanáticamente hostiles a los extranjeros.» pp. 32-33
«Bajo pena de muerte, obliga a todas las naciones a adoptar el modo burgués de producción, las constriñe a introducir la titulada civilización; es decir, a hacerse burguesas. En una palabra: se forja un mundo a su imagen.» p. 33
En lo intelectual: «de todas las literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal» (p. 32).
«La burguesía, desde su advenimiento, apenas hace un siglo, ha creado fuerzas productivas más variadas y colosales que todas las generaciones pasadas tomadas en conjunto.» p. 34
«La subyugación de las fuerzas naturales, las máquinas, la aplicación de la química a la industria y a la agricultura, la navegación a vapor, los ferrocarriles, los telégrafos eléctricos […]: ¿qué siglo anterior había sospechado que semejantes fuerzas productivas durmieran en el seno del trabajo social?» p. 34
Las relaciones feudales «dificultaban la producción en lugar de acelerarla. Se transformaron en otras tantas cadenas. Era preciso romper esas cadenas, y se rompieron».
pp. 34-35
«Toda esta sociedad burguesa moderna […] semeja al mago que no sabe dominar las potencias infernales que ha evocado.»
p. 35
«Una epidemia […] se extiende sobre la sociedad: la epidemia de la superproducción. […] Porque la sociedad tiene demasiada civilización, demasiados medios de subsistencia, demasiada industria, demasiado comercio.» pp. 35-36
¿Cómo las supera la burguesía? «De una parte, por la destrucción violenta de una masa de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de nuevos mercados y la explotación más intensa de los antiguos.» p. 36
«Las armas de que se sirvió la burguesía para derribar al feudalismo se vuelven ahora contra ella. Pero la burguesía no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte; ha producido también los hombres que manejan esas armas: los obreros modernos, los proletarios.» p. 37
El proletariado, «la clase de los obreros modernos, que no viven sino a condición de encontrar trabajo y que no lo encuentran si su trabajo no acrecienta el capital». p. 37
Los obreros, «obligados a venderse diariamente, son una mercancía como cualquier artículo de comercio».
p. 37«El productor resulta un simple apéndice de la máquina; no se exige de él sino la operación más simple, más monótona, más rápida.»
p. 37«El precio del trabajo, como el de toda mercancía, es igual a su coste de producción. […] Cuanto más sencillo resulta el trabajo más bajan los salarios.»
p. 38«Masas de obreros, amontonados en la fábrica, están organizados militarmente. Son como simples soldados de la industria.» Son «esclavos de la máquina, del contramaestre y, sobre todo, del mismo dueño de la fábrica».
p. 38
«Una vez que el obrero ha sufrido la explotación del fabricante y ha recibido su salario en metálico, se convierte en víctima de otros elementos de la burguesía: casero, tendero, prestamista, etc.»
p. 39
Mujeres y niños: «no hay más que instrumentos de trabajo, cuyo precio varía según la edad y el sexo». p. 39
«Al principio, la lucha es entablada por obreros aislados.»
pp. 39-40«Enseguida, por los obreros de una misma fábrica.»
p. 40«Al fin, por los obreros del mismo oficio de una localidad contra la burguesía que los explota directamente.»
p. 40Entonces atacan los instrumentos de producción: «rompen las máquinas, queman las fábricas y se esfuerzan en reconquistar la posición perdida del artesano de la Edad Media». p. 40
«El proletariado forma una masa diseminada por todo el país y dividida por la competencia. […] Toda victoria alcanzada en estas condiciones es una victoria burguesa.» pp. 40-41
«A veces los obreros triunfan; pero es un triunfo efímero. El verdadero resultado de sus luchas es menos el éxito inmediato que la solidaridad aumentada de los trabajadores.» pp. 41-42
«Toda lucha de clase es una lucha política, y la unión que los burgueses de la Edad Media […] tardaron siglos en establecer, los proletarios modernos la conciertan en algunos años por los ferrocarriles.» p. 42
«De tal manera la burguesía proporciona a los proletarios los rudimentos de su propia educación política; es decir, armas contra ella misma.» p. 43
Cuando la lucha se acerca a la hora decisiva, «una parte de la burguesía se pasa al proletariado, principalmente aquella parte de los ideólogos burgueses que han llegado a la comprensión teórica del conjunto del movimiento histórico». pp. 43-44
La ley de las diez horas en Inglaterra, citada en la p. 42, fue una ley inglesa que limitó la jornada de trabajo.
«Sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. […] El proletariado, al contrario, es su producto más especial.»
p. 44Pequeños industriales, comerciantes, artesanos y labradores «caen en el proletariado» (p. 39). Pero hoy «piden que la Historia retroceda».
pp. 39 y 44«La canalla de las grandes ciudades, esa podredumbre pasiva», puede ser arrastrada al movimiento, pero «sus condiciones de vida la predispondrán más bien a venderse a la reacción».
pp. 44-45«Los proletarios no tienen nada que salvaguardar que les pertenezca, tienen que destruir toda garantía privada, toda seguridad privada existente.» p. 45
«Todos los movimientos históricos han sido hasta ahora realizados por minorías en provecho de minorías. El movimiento proletario es el movimiento espontáneo de la inmensa mayoría en provecho de la inmensa mayoría.» p. 46
«Las leyes, la moral, la religión, son para él meros prejuicios burgueses, tras de los cuales se ocultan otros tantos intereses burgueses.» p. 45
El obrero moderno «desciende siempre más» y «el pauperismo crece más rápidamente todavía que la población y la riqueza». p. 47
«No puede mandar porque no puede asegurar a su esclavo una existencia compatible con la esclavitud.» p. 47
«Ante todo produce sus propios sepultureros. Su caída y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.» p. 48
II
pp. 49-66
«Los comunistas no forman un partido distinto, opuesto a los otros partidos obreros.»
p. 49Ponen «los intereses independientes de la nacionalidad y comunes a todo el proletariado» y representan «los intereses del movimiento integral».
pp. 49-50Tienen «la ventaja de un concepto claro de las condiciones, de la marcha y de los fines generales del movimiento proletario».
p. 50Su propósito inmediato: «constitución de los proletarios en clase, destrucción de la supremacía burguesa, conquista del poder político por el proletariado». p. 50
Sus proposiciones «no son sino la expresión de conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases existente, de un movimiento histórico en constante evolución». p. 50
«La Revolución francesa, por ejemplo, abolió la propiedad feudal en provecho de la propiedad burguesa. El carácter distintivo del comunismo no es la abolición de la propiedad en general, sino la abolición de la propiedad burguesa.» p. 51
«En este sentido los comunistas pueden resumir su teoría en esta fórmula única: abolición de la propiedad privada.» p. 51
La propiedad del pequeño burgués y del pequeño labrador: «el progreso de la industria la ha abolido o está en camino de abolirla». pp. 51-52
«¿Es que el trabajo asalariado crea propiedad para el proletario? De ninguna manera. Crea el capital, es decir, la propiedad que explota al trabajo asalariado.» p. 52
«El capital no es, pues, una fuerza personal; es una fuerza social.» p. 52
«El precio medio del trabajo asalariado es el mínimo del salario; es decir, la suma de los medios de existencia de que tiene necesidad el obrero para vivir como obrero.» p. 53
«En la sociedad burguesa el trabajo viviente no es más que un medio de acrecentar el trabajo acumulado. En la sociedad comunista el trabajo acumulado no es más que un medio de prolongar, de enriquecer y de hermosear la existencia de los trabajadores.» pp. 53-54
«Por libertad, en las condiciones actuales de la producción burguesa, se entiende la libertad de comercio, la libertad de comprar y de vender.» p. 54
«En vuestra sociedad la propiedad privada está abolida para las nueve décimas partes de sus miembros. Precisamente porque no existe para esas nueve décimas partes existe para vosotros.» p. 55
«Nos acusáis de querer abolir vuestra propiedad. Efectivamente, eso es lo que queremos.» p. 55
Si la propiedad privada fuera condición del trabajo, «hace ya mucho tiempo que la sociedad burguesa habría sucumbido por la holgazanería, puesto que aquellos que trabajan no ganan y los que ganan no trabajan». p. 56
«La desaparición de la cultura de clase significa para él la desaparición de toda cultura. La cultura cuya pérdida deplora no es para la inmensa mayoría sino la adaptación al papel de máquina.» p. 56
«Vuestras mismas ideas son producto de las relaciones de producción y de propiedad burguesas, como vuestro derecho no es sino la voluntad de vuestra clase erigida en ley; voluntad cuyo contenido está determinado por las condiciones materiales de existencia de vuestra clase.» p. 57
La burguesía erige «en leyes eternas de la Naturaleza y de la Razón las relaciones sociales dimanadas de vuestro modo de producción», relaciones «transitorias»; «esta concepción la compartís con todas las clases otrora dirigentes». p. 57
«¿Sobre qué base descansa la familia burguesa en nuestra época? Sobre el capital, el provecho individual. En su plenitud, la familia no existe sino para la burguesía.»
p. 57
Los comunistas «no inventan esta ingerencia de la sociedad en la instrucción; no buscan sino cambiar el carácter y arrancar la educación de la influencia de la clase dominante».
p. 58
«¿Nos reprocháis el querer abolir la explotación de los niños por sus familias? Confesamos este crimen.» p. 58
«Para el burgués su mujer no es otra cosa que un instrumento de producción.» «El matrimonio burgués es en realidad la comunidad de las mujeres casadas.»
pp. 59-60
«Los obreros no tienen patria. No se les puede arrebatar lo que no poseen.» «Abolid la explotación del hombre por el hombre y habréis abolido la explotación de una nación por otra.»
pp. 60-61
«¿Qué demuestra la historia del pensamiento sino que la producción intelectual se transforma con la producción material? Las ideas dominantes en una época no han sido nunca más que las ideas de la clase dominante.» p. 61
Del cristianismo a las ideas filosóficas del siglo XVIII: «las ideas de libertad religiosa y de libertad de conciencia no hicieron sino proclamar el reinado de la libre concurrencia en el dominio del conocimiento». p. 62
«Hay, además, verdades eternas, tales como la libertad, la justicia, etc., que son comunes a todas las condiciones sociales.»
p. 62
«La explotación de una parte de la sociedad por la otra es un hecho común a todos los siglos anteriores.» Por eso la conciencia social «se haya siempre movido dentro de ciertas formas comunes».
p. 63
«La revolución comunista es la ruptura más radical con las relaciones de propiedad tradicionales; nada de extraño es que […] rompa de la manera más radical con las ideas tradicionales.» p. 63
«La primera etapa de la revolución obrera es la constitución del proletariado en clase directora, la conquista del poder público por la democracia.» pp. 63-64
«El proletariado se servirá de su supremacía política para arrancar poco a poco todo el capital a la burguesía, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado […] y para aumentar rápidamente la cantidad de fuerzas productivas.» p. 64
Esto «no podrá cumplirse al principio sino por una violación despótica del derecho de propiedad y de las relaciones burguesas de producción». p. 64
En 1872 los autores advierten que no debe darse «mucha importancia a las medidas revolucionarias enumeradas al final del capítulo II» (prefacio, p. 8).
«El Poder público, hablando propiamente, es el Poder organizado de una clase para la opresión de las otras.» El proletariado «destruye las clases en general y, por lo tanto, su propia dominación como clase». p. 66
«En substitución de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clases surgirá una asociación en que el libre desenvolvimiento de cada uno será la condición del libre desenvolvimiento de todos.» p. 66
«La producción intelectual se transforma con la producción material.»
Manifiesto, p. 61
Las exigencias éticas al dios crecen con «la confianza en la palabra dada» (p. 349), y el racionalismo económico «no podía encontrar su suelo propicio» donde el tabú tenía tanto poder (p. 353).
pp. 349 y 353
El capital, Vol. I, cap. 1, § 1-3 — pp. 15-38
El capital, Vol. I, cap. 1, § 4 — pp. 38-44