Universidad Pontificia Bolivariana
Un tratado sobre la maquinaria del pensamiento social moderno: ciencia, cultura, sociedad y deseo.
Concepción del curso
Curso teórico que recorre las grandes corrientes del pensamiento social y cultural occidental, del siglo XIX a las primeras décadas del XX. Cinco engranajes se articulan entre sí: la ciencia como marco epistemológico (Comte, Bueno), el concepto de cultura (Herder, Bueno), la tradición sociológica clásica (Durkheim, Weber), la teoría crítica marxista (Marx, Engels) y el psicoanálisis como teoría de la cultura (Freud).
La metodología de trabajo para el curso consta de la lectura directa de fuentes primarias por fragmentos, la discusión y la evaluación en clase.
«Analizar críticamente las teorías que han modelado la comprensión de la sociedad moderna, para articularlas con la práctica investigativa en historia.»
Cinco ejes · un horizonte
Cada bloque enciende el siguiente. Del método científico al inconsciente, cinco maneras de preguntar por lo humano.
La ley de los tres estados y la crítica a la idea única de ciencia.
Comte · BuenoDe la pluralidad de culturas al «mito de la cultura» como opio del pueblo.
Herder · BuenoEl hecho social y el suicidio anómico; la ética protestante y la religión.
Durkheim · WeberMaterialismo histórico: mercancía, fetichismo y plusvalor.
Marx · EngelsEl malestar en la cultura: deseo individual frente a civilización.
FreudLa evolución llevada al terreno social; telón de fondo del siglo XIX.
DarwinGabinete de retratos
Nueve pensadores, nueve maneras de desarmar la máquina de lo social. Estos son sus expedientes.
Cómo se mide el trabajo
Todo lo que cuenta se construye y se defiende en vivo, en conversación. Cada esfera marca el peso de su componente.
Dos conversaciones individuales (15% c/u) con preguntas del docente. Se evalúa comprensión de la tesis y argumentación propia.
Pregunta problema que integra los bloques 3 y 4, resuelta en clase, seguida de una conversación individual.
Grupal, con PPT/Prezi y defensa oral de preguntas. 20–25 min por grupo, en la semana de finales.
Intervención en discusiones y mesas redondas, más la evaluación entre pares de las exposiciones.
Sin ensayos para llevar a casa — la argumentación se sostiene aquí, frente a la clase.
La mecánica de cada sesión
Cinco piezas que engranan en cada bloque del curso.
Fuentes primarias en dosis precisas: se lee lo esencial de cada autor, directo del texto.
Preguntas entregadas con antelación estructuran el debate en clase.
Cierre de cada bloque para integrar conceptos y tender puentes entre autores.
Lectura guiada con acompañamiento asincrónico en las semanas señaladas.
Exposición del docente para situar a cada autor y el problema que aborda.
Bloques · lecturas · evaluaciones
Miércoles y viernes, del 15 de julio al 6 de noviembre. Qué se lee en cada bloque y cuándo se evalúa.
Comte · Bueno
Comte, Principios de filosofía positiva (ley de los tres estados, clasificación de las ciencias, física social); Bueno, ¿Qué es la ciencia?
↳ Sesión autónoma · 7 ago — Bueno, «Reino de la Gracia» (El mito de la cultura)
Herder · Bueno
Herder, Ideas para una filosofía de la historia; Bueno, El mito de la cultura y ¿Qué es la filosofía?
Durkheim · Weber
Durkheim, Las reglas del método sociológico y El suicidio; Weber, La ética protestante y Economía y sociedad (sociología de la religión).
Marx · Engels
Manifiesto Comunista; El Capital (mercancía, fetichismo, plusvalor); materialismo histórico.
Freud
Freud, El malestar en la cultura.
Darwin
Darwin, El origen de las especies — y el darwinismo social.
Participación & co-evaluación · 20% — a lo largo de todo el curso: discusiones, mesas redondas y evaluación entre pares.